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“小戏迷”结缘河湟民间戏曲

发布日期:2019-01-09  浏览次数: 82
“小戏迷”结缘河湟民间戏曲

虽然从出生就无法看到世界的精彩,刘延彪还是深深受到上天的眷顾,并赐予他另一个非凡的能力。

四五岁的时候,刘延彪就对民间曲艺表现出特殊的兴趣,但凡听见民间老艺人在庄子的戏台上拉弦唱曲,他就拔不动腿,他觉得这些民间音乐、民间唱词才是世界上最美妙的声音。

青海东部虽然土地贫瘠,但从不缺少民间艺术,尤其是湟中县,可谓是河湟文化大观所在地。

这里有世界驰名的牙加藏毯,已有3000多年的传承历史,并从这里辐射,在青海逐步形成了具有地方特色的藏毯织造行业。加牙藏毯属于安多藏毯,加牙是安多藏毯的主要发源地,其主要产地分布在距西宁市26公里的湟中县加牙村及上新庄,还有藏族居住区玉树、海南、海北、果洛藏族自治州及西宁周边的贵德、平安、乐都、湟源等县。加牙藏毯原材料来自天然放养的藏系绵羊毛、山羊绒、牦牛绒、驼绒等。加牙藏毯品种繁多,工艺讲究,采用的是植物染料低温染色、低温洗毯,毛质不易损伤,织出来的毯子色泽艳丽、弹性好、不脱色掉毛。

这里有最好的河湟木雕。现在已跻身省级非物质文化遗产名录的青海湟中陈家滩木雕,是当地农耕文化、游牧文化、佛教文化与伊斯兰文化相结合的产物,是青海各民族文化融合的缩影,更是青海高原独特的瑰丽的奇葩。湟中传统民间雕刻历史悠久,源远流长,它植根于青藏高原丰厚而独特的土壤之中,有着异于其他地区的民族文化背景、思维模式、生存模式、哲学观念以及认知方式,在文化上彰显了当地农耕文化、游牧文化、儒家文化、伊斯兰文化、道教文化和佛教文化融合的多元文化色彩。尤其是湟中陈家滩传统木雕,因其精湛的技艺、独特的构思、丰富的表现主题于2009年9月被列为青海省非物质文化遗产。刘延彪家祖传的木工手艺,其实也与之有关。

这里还有举世闻名的塔尔寺“艺术三绝”,即堆绣、壁画、酥油花。

据史料记载,“ 湟中” 古为羌族故地,西汉武帝元鼎六年,汉派将军李息、徐自为进军河湟,湟水流域纳入西汉中央政权版图。后将军赵充国屯田湟中,汉族人口大量移入,开垦荒地,兴修水利,推广农具,引进中原农业技术。到元时期,蒙古族、回族迁入湟中县地,湟中地区的藏族是秦、汉以前的西戎和羌人,除上述民族外,还有撒拉族、满族、朝鲜族、壮族、瑶族、苗族等。因此,湟中多元文化特征明显,从远古文化类型上看,存在马家窑文化、齐家文化和卡约文化;从宗教文化类型上看,儒道文化、藏传佛教文化、伊斯兰文化并存,譬如塔尔寺、鲁沙尔清真寺、南朔山道观、积善塔等并存于该地区,而且宗教色彩极为浓厚,并能相互包容;从经济类型上看,农耕文化、游牧文化、商业文化和手工业文化等经济文化类型并存交错。艰苦的生存环境使世代生活在湟中地区的各民族之间的历史渊源和族群之间的传承关系既有兼容的一面,又有明显的差异。不同的信仰和生产方式创造了他们各自特有的文化,也体现在他们生活的方方面面,呈现出多彩、灿烂的民间文化和民间艺术。

湟中民间艺术以湟中县为中心流传于河湟地区的多民族共同创造、共同享有、共同传承的民间手工艺,因其表现主题的多元性和神秘的宗教性,其艺术价值享誉国内外,譬如壁画、堆绣、酥油花、雕刻、农民画、镶丝、鎏金、银铜器、泥塑、藏毯等。

就刘延彪感兴趣的民间曲艺来说,湟中地区一直流传着秦腔、眉户戏、贤孝、越弦等,这些都是河湟文化大家庭中的一朵朵奇葩。

说起湟中民间曲艺,不得不说田家寨的下营一村。大清光绪十一年时,下营一村还叫什张家村,也许这一年的镇南关大捷和临洮大捷让人们看到了强国富民的曙光,也许这些胜利确实值得庆祝,什张家秦腔团就在这一年成立了。当时只是十几人组成的团,只能唱一些眉户和民间小调,但也成为了什张家村戏剧舞台上的主要剧种。此后,经过多年的小打小闹,以及漫长岁月的摸爬滚打,直到民国十六年,即1927年,陕西省三原县人吴德卿来到这里进行指导,由此,什张家秦腔团由眉户加乱弹变为了秦腔大戏,在当地很有名气,时至今日,其他村落的剧团全部解散了,唯独什张家剧团幸存至今。如今,下营一村仍保存有清代手抄秦腔剧本。

除了秦腔剧团,下营一村还有传统社火、曲艺等文艺演出。

同样为田家寨镇管辖的沙尔湾村也有一个秦腔剧团,已达80岁“高龄”,组建于1938年,最开始由四五个人组成,除了秦腔,还演唱本土的眉户戏,后来也唱平弦,演出队伍一度壮大到四十多人。但近两年因剧团演员外出较多,所剩演员太少而无法演出,只有邀请互助县、平安区的演员前来合并演出。

此外,沙尔湾村的社火也耍得不错。每年农历正月十三,在庙管会成员牵头下,沙尔湾村就会组成一个全民参与的社火队,节目有灯官、傻公子、钱贡、胖婆娘、尕棒子、光棍、拉花姐花轿、旱船、龙灯舞等。长期以来,沙尔湾社火在小南川地区享有盛名。

这里的文化活动演出并不在同一个时间点。沙尔湾村的藏族舞蹈在每年10月15日举行,男女老少身穿民族服装,来到沙尔湾寺,吹着唢呐,敲着锣,在古寺庙前起舞,跳起欢乐的藏族舞蹈。晚上,他们再次来到沙尔湾寺,在古寺供佛,分男女两边就座后开始念经,男一句,女一句。念经长达五个多小时,析祷万民生活幸福,万家美满。

沙尔湾村最具特色的节目当是“灯言说白”,只听得灯官老爷大声说道:本灯府老爷带上了王母的金牌、玉帝的赦旨、佛家的宝号、三教的牒文,随带了毛草社火,行行行,走走走,来到了湟中县田家寨镇沙尔湾村。一来是各庙降香,二来是清街两行,三来是镇压四方。所到之处问善恶,帝王的头上管三分。说的是国泰民安,讲的是风调雨顺。我老爷来了空不来,清风细雨带上来,我老爷走了空不走,病痛灾难带上走。要把那些恶风暴雨瘟疫邪煞、万般的口舌、小儿的麻痹,一扫扫到九霄云外,让它慢慢地消散。保佑保佑实保佑,保的粮满仓,猪满园,马儿成群走,富贵满华堂。保佑保佑实保佑,狼来了封口,贼来了迷路。八十的老人有人孝,娃娃们从小有教养,贵帝王出的是礼仪之人,才门里出的是才子佳人。种谷的年里五谷丰登,经商的尽收斗大元宝。四季太平,八方安宁……

眼睛的残疾,让刘延彪的听力异常灵敏,也对各种声音非常敏感,因为,很多事物他只能通过听觉来认识。

在湟中各农村,几乎每个村里都有戏台,不仅有民间剧团逢年过节演出,平常在街头也随处可见手持二胡、三弦拉曲的村民,他们或自拉自唱,或三五成群合奏。他们都是出于爱好吹啦弹唱,完全是自娱自乐,观者也是村民,反正在这里谁都能拨拉几下琴弦,谁都能吼上那么一嗓子。

这对听力异常的刘延彪来说,才是真正丰富多彩的世界,如同我们正常人眼睛所看到的花花绿绿一样,这些民间音乐的各种演奏,就是刘延彪的花花世界。因此,不管是村里组织唱大戏,还是村民们在那棵大柳树下拉小曲,小小的刘延彪一准会去听,并且听得津津有味,难舍难分,村里人由此送他一个“小戏迷”的绰号。

 
 
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