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《诗经》里的美这么令人感动

发布日期:2018-12-01  浏览次数: 136
《诗经》里的美这么令人感动

《诗经》里的美,原来这么令人感动

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,中国诗歌的开端,它收集了从西周至春秋中期的诗歌。虽然相比于更为大众熟知的唐诗宋词而言,《诗经》里的诗句很多比较难理解,但仍有很多诗句很通俗易懂。孔子曾说:诗三百,一言以蔽之,曰思无邪!你会发现《诗经》里的相思,原来真的很美,比如下面这些……

1.巧笑倩兮,美目盼兮。

节选自《诗经·卫风·硕人》,这是一首赞美齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。尤以这两句对庄姜之美的精彩刻画,定格了中国古典美人的曼妙姿容。嫣然一笑动人心,秋波一转摄人魂,其关键不在于写佳人的美貌,而是写其神韵与风度。后人曾评价说其“生动之处,《洛神》之蓝本也”。

2.关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

节选自《诗经·周南·关雎》,这是《诗经》中的第一首诗,是描写男女恋爱的情歌。雎鸠[jū jiū]是一种水鸟,“关关”是指雌雄二鸟相互应和的叫声,在这里是象声词。窈窕[yǎo tiǎo]淑女指贤良美好的女子,窈的本义指幽深,喻指心灵美;窕的本义指幽美,喻指仪表美。好逑[hǎo qiú]是好的配偶之意,“逑”是“仇”的假借字,匹配之意。

3.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

节选自《诗经·秦风·蒹葭》,描写的是追求心中思慕之人而不可得。河边的芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。意中之人在何处?就在河水那一方。

4.青青子衿,悠悠我心。

节选自《诗经·郑风·子衿》,描写的是一个女子在城楼上等候她的心上人久等不见他来的相思萦怀之情,“青青子衿”是以恋人的衣饰借代恋人。可能很多人以为这两句诗是曹操写的,其实不是,曹操在《短歌行》中确实是有引用这两句诗,他表达的是对贤才的急切渴求。

5.风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。

节选自《诗经·郑风·风雨》,是一首风雨怀人的诗作,描写的是一位女子与久别的丈夫或者是情人重逢的喜悦。风雨连连天昏濛,鸡儿报晓鸣不停。终于看见君子归,心里怎能不高兴?

6.一日不见,如三秋兮。

节选自《诗经·王风·采葛》,描写的是一种急切的相思之情。诗人用夸张的手法,说一天没见到心中的恋人,就好像隔了三个秋季那么长时间未见!“一日不见,如隔三秋”应该也是由此而来的。

7.月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。

节选自《诗经·陈风·月出》,是一首歌月怀人之作,从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……“佼[jiāo]人”即美人,“僚”同“嫽”,娇美之意;月亮出来多明亮,美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈,让我思念心烦忧。

8.投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。

节选自《诗经·卫风·木瓜》,描写的是男女相互赠答,你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你,珍重情意永相好。

9.榖则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日。

节选自《诗经·王风·大车》,描写的是主人公想争取婚姻自由,与心上人一同逃跑,但又担心对方不敢私奔,所以发誓即使生不能同室,死也要同穴,表示爱情的忠贞。“榖[gǔ]”在这里是生、活着的意思;“皦”同“皎”,这里指太阳,“我说的话你若不信,就让太阳来作证”。

10.死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

节选自《诗经·邶风·击鼓》,这本是一首写战争的诗,是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌——一同生死不分离,我们早已立誓言。让我握住你的手,同生共死上战场。本来是描写战友之情的“执子之手,与子偕老”后来也被用来形容夫妻情深。艺术的稳定性、恒定性,是说艺术有没有永久的价值,这永久的价值是不会变的。苏联时期,斯大林政策下,其实有一股“暗流”,暗流就是俄罗斯艺术家心里隐藏着的一种人文精神,对人性美的追求,信仰人道主义,这股潮流使俄罗斯18世纪末期19世纪兴起人文主义思潮,一直到苏联时期都没有泯灭掉。

中国人也是如此,艺术家心里都暗藏对艺术的尊崇,因为艺术是和人性联系最密切的一种形态。人们之所以要艺术,是出自于人性的需求,“人性”是什么?就是人对自然的尊重和热爱,人对自我的欲望、自我道德伦理的理想,这是一种平衡的关系,能够保持人的自尊。归结起来,艺术所关心的问题是什么,艺术里面最主要的问题就是“人”:人和其他人的关系,人与自然的关系,人与自我的关系,这是组成人性最基本的元素。我们和自然相处要和谐,社会的关系保持伦理道德的信念,追求社会理解而不是自我膨胀……

 
 
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